1.禮字。背后东西。和墓志盖寿字横细竖粗，两者比较。会产生比较大的想法和认知。

2.示补旁。粗细变化很大，竖下部特别粗。如此荒诞的写法。不是空中楼阁，是传统的继承和升华。

3.那个时代共性东西里得到的。

4.鲁公给我们这么大的享受，越写越有精神。上午整理墓志盖，看那些缠枝莲牡丹等。体会整体那个时代给我们的共性的东西。

5.少即得，多则惑。

6.尉迟敬德碑，飞白书，墓志盖。庙堂气息重，规格高的墓志。笔画粗细均匀。纹饰优美。唐代小篆还是主流。但也出现一粗一细的。生动的东西。

7.越规矩越没有生动性，接近小篆。

8.受唐代隶书楷书影响，方折。

9.我们打开自己，看颜真卿怎么来的。为有源头活水来。引领大家打开视野。往深处做一做。

10.从汉代公元前200多年。距今一千五百年，长生思想，在汉书都有。十二生肖。这些文字，你看到的子字。一千五百年来的发展。把楚简等的笔画变成柳叶篆。

11.对照标准的唐代隶书。

12.唐代气度，就是五体兼容。做好了技术和能量的储备。传统意义上的视野。都字。

13.人是行万里路读万卷书才能悟到点东西。

14.关注墓志盖笔画粗细变化都不一样。出现断连。比较將字。断连。

15.扪心自问，反躬自省。揭示背后的潮流和趋势。

16.看古人东西不一定要真迹。越来越美均匀里又出现了有短有长。

17.跟古人对话。别看成神，人。点线面不要研究。颜真卿风格形成的源头。而非大专家说的篆籀气。散氏盘毛公鼎根本没出土。颜真卿接受了北齐北魏摩崖风格。

18.茂时，五班学习。感受。茂时晨读《尚书》文思安安所感，结合昨日晚课老师开篇讲何为心斋，何为少则得，多则惑，蠱都和合在一起的美所思。

19.墓志盖的篆额。书法非常好纹饰优美。潦草的字纹饰也潦草。

20.大师怎么来的。天心，民意，潮流。墓志盖好的，不太好的都值得看。

21.行楷入篆盖。墓志铭。接近李北海徐浩的墓志盖。一般字都5--7厘米。在唐代算很大的。颜真卿从民间到庙堂的主流。

22.典雅，不妖。铁线篆。接近颜真卿的感觉。更像徐浩。

23.以行入楷。二王法度。唐代的感觉。

24.颜真卿用民间的方式写二王的流美。

25.民间多种范畴推动庙堂的发展。正体官书，民体俗书。名家书风多在庙堂。

26.唐代的篆书。渊源，活脱。

27.刻工，灵魂共舞。一阳指，铁线描。就不是李阳冰线条并不均匀。古人给我们的启发，总有东西在里面。

28.方折的楷书。如故字的反文旁。

29.郎字。找到源头你的底气那么足。

30.正本清源的工作要去做。

31.頎字。颜真卿把墓志营养吸收好，写进墓碑。了不起。

32.写字如同铸剑一样。

33.江字。每个点画张力。那个时代洪流的汇合。壮美而朴厚。

34.陵字。点画的粗细变化。

35.凉，动起来。风大捂住后脑勺也要动起来。春天的动，不激烈。缓缓的，升。

36.㕘字。点写完后的快乐畅达。俩点一个凌云之姿，一个夹缝里细长。

37.軍字。道统理解里面的东西。你看到的不是简单的横竖撇捺，是一个世界。更精彩的。慢慢去领悟。

38.頡字。别太在乎，大，无挂碍故。才能自在。活在别人语言指挥下，你是可怜人。生动活脱不失典雅。

39.當字。这种气要横亘八方，绵亘古今。让人梦绕魂牵。

40.陽字。只有对错没有好坏。写错了麻烦大了。在迷茫察言观色，不自信看着别人活着。

41.变化还是借助不是书法的东西，还是读书管用。在意的是这口气舒畅与否。

42.主字。一家人不装腔作势才是真自我出来的时候。横收笔鸟虫篆。

43.簿字。古人刻得明明不好但气足。你就知道没完美，只有当下的真诚。

44.頌字。如饮甘霖的感觉。把自己的气韵活足。

45.河字。根本享受才能走到现在。

46.中字。略

47.㕘字。自在活脱。不在乎字形。

48.軍字。写的气息稍微夸张一点。气更畅达。

49.頂字。略

50.衛字。任运自然。古人真的厉害。

51.尉字。老子第一位。其他经典去验证，你会发现老子是最好的。

52.临一个鸟虫篆。大字。里面有很多勤礼碑的影子。

气息贯通一起，你能进入到唐人的自在的感觉里。

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