《乞食》是陶渊明创作的一首五言诗。此诗记叙了诗人一次由于饥饿而出门借贷，并得人遗赠、留饮的活动，反映了诗人晚年贫困生活的一个侧面，表现了诗人朴拙真率的个性。前四句通过具体的动作和内心状态，形象地传达出诗人复杂的心情；中间六句写受到主人的盛情款待，由“谈谐”而“情欣”，由酣饮而赋诗的情景；末四句对主人表示感激之情，写得悲愤而寄慨遥深。全诗语言平淡无华，却蕴发着人性美丽的光辉。

【原诗】饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母惠，愧我非韩才。衔戢知何谢，冥报以相贻。

【析评二】此诗当是诗人晚年所作。诗中记叙了一次由于饥饿而出门借贷，得人遗赠、留饮的活动，表现了当时诗人的复杂心情，是比较真实地反映诗人晚年贫困生活的一个侧面。因断粮而求贷，似同乞食，故以“乞食”命篇。以渊明的高洁，取此题名，反映了渊明的怨愤。共有三个层次，依时间先后为序：饥而贷的窘迫状，礼赠而欢饮，解急后的感情波澜。诗中出现的人物只有两个，一个是诗人自己，另一个是热情的主人。诗的首尾都是写诗人自己的心情，只有中间才是写诗人与主人的活动。

诗的头四句通过具体的动作和内心状态——由于饥饿驱赶离家“行乞”，写他乞食的原因和心情，写饥饿时那种茫然的感觉——漫无目的地出走，写乞食时羞愧难言的神情，极为生动真切，没有真实的生活体验，这种情形是很难想象得来的；中间六句写他乞食时受到主人的热情款待——主人“遗赠”和留饮，由“谈谐”而“情欣”，由酣饮而即席赋诗，充溢着人情的淳朴和温暖，虽在乞食中，仍让人感觉到人间世界的一种美好；末四句对主人因欣而生感，因感而思谢，不仅写出实情实境，而且写得悲愤而寄慨遥深，感谢的话，真诚自然。

题目是“乞食”，从哪里写起呢？从乞食的原因写起。“饥来驱我去”，一语道破，“乞食”是因为“饥”。这样的起笔“开门见山”，没有绕弯，一个“驱”字，说明了“饥”的程度，也说明他是不愿乞食的，无奈“饥”得很厉害，“驱”使着自己不得不“去”乞食。“乞食”并非光彩的事情，陶渊明在“饥来驱我去”的时候内心不安，不知到底应该到谁家去乞食，犹豫不定。“不知竟何之”五个字写出了诗人乞食的真实心理。在择定了去向以后，渊明出门了。“行行至斯里，叩门拙言辞”。“行行”是重言，有“走了又走”的意思，用以诉说乞食的不易，走了很远的路。他鼓起勇气去叩主人的门，心里不自在，惭愧、胆怯、害羞等等心情都有。这时的心情和窘态只用了“拙言辞”三字来表述。“叩门”是动作，“拙言辞”是窘态，写得很真实，我们似乎看见乞食的陶渊明怎样羞愧地立于主人的门前。开头四句诗写乞食的原因和心理，采用直说的方法，不是以含蓄取胜，而是以真实动人。肚子饿了要去乞食，是真实的；不知去哪家乞食为好，是真实的；乞食者多虑，见到主人后言辞拙笨，这同样是真实的。渊明把这种真实的生活、真实的感受用精炼的语言直接叙述出来，就成了真实动人的诗。

接下去，渊明把诗笔转到主人身上，把主人慷慨解囊、热情待客的可敬之处具体地写出来了。写主人的慷慨解囊只说了一件事，就是主人在知道渊明的“来意”之后，便给予“遗赠”。写热情待客则说了两件事：长谈、倾杯。写慷慨解囊一笔带过，写热情待客则从两方面叙述，这样安排是恰当的，重在写主人的心灵，他不以财骄人。相反，他是那样的善良，那样地富有同情心，对乞食者“遗赠”，使渊明自己感到没有“虚来”；和主人结为“新知”，致使诗人咏怀赋诗。这样写，写出了一种人情美。

乞食而得到“遗赠”之后，诗人的笔从主人的身上又移到自己身上来，侧重写自己表示感激主人恩惠的心情。他把主人比作“漂母”，把自己比作受恩的韩信，这样比喻是恰当的，富有表达能力。历史记载韩信对漂母的感激是发自内心的，诗人对主人的感激也是如此。主人有漂母一样的恩惠，诗人却自愧无韩信一样的才能，所以诗人唯恐自己不能象韩信那样厚报。诗人一面在抒发感激之情，一面又在诉说心中的惭愧，这样写，展示了自己复杂的内心世界。“愧我非韩才”这句话可能还有借题发挥的意思，诗人在发牢骚，说自己的一生不得志，未能象韩信那样去施展自己的才干。结尾两句写出了诗人的受恩知报，也是一种人情美。

开头四句写得诙谐生动，结尾四句写得悲愤而寓意深刻。委婉曲折，历历如绘。感激语似重，这是古代君子受人之惠，其报必厚的缘故。不因自尊而伪饰真实感情，正显出渊明的真率。