在Up主“糖果果的未来要发光”和复旦大学性别研究的老师沈奕斐做的情感咨询视频里，提及到一个理念，男女两性平等相处的愿景是宏大且美好的的，但在不平等的处境下，我们要如何更好地拥有幸福，也许更值得我们普通人关注。

截图来源：Up主“糖果果的未来要发光”视频 【跟老公情感咨询，专家却让我放弃情绪价值？】

我再一次意识到，教条主义行不通。当我们试图用理论去诠释生活时，是否也在理论中迷失，困在其中？

这是我女性主义探索的第三个阶段，我不再回避女性主义理论与实践有限下给我带来的激烈冲突，我理解了女性主义思维给我带来的意义和价值，开始用更平和的心态去关照那些微小的角落和个人成长的生命历程。

即，当我们远离了那些很大的理论和建议之后，在生活当中，如何处理这份冲突：面对先进性别意识的成长压力，与无法短时间改变的客观现实，是纠偏自己的观念理解，还是寻找方法推动实践深入？

而这，正是「性别文化观察」存在的意义：看见困境并尝试去改变，如果实践中出现偏差，也期待得到理解与包容。毕竟，曾勇敢奔赴，便已足够骄傲。

01《再见爱人4》麦学：“我配拥有一杯咖啡吗？”

《再见爱人4》作为一档婚姻纪实观察真人秀，频频引发热议，正是人们在嘉宾行为中投射了自己的情绪。麦学的兴盛，麦琳言语自相矛盾是一方面，其丈夫李行亮的正常更是加了一把火。

明明其丈夫在努力维系这份关系，为什么这段关系仍然别扭呢？“麦琳到底想要什么？”成为关注的焦点。如何解读，成为观念冲突的直接体现。

麦学：配-不配；无我：结构困境；无助：弱势女性

1\麦琳成捞女？

捞女会做全职太太，精打细算只为家庭？女性的正常诉求，为何不被合理化、总被妖魔化？

为什么丈夫只要正常，女性就应该感到满足？（结构性的伤害何时休）

2\麦琳与张泉灵

家庭事业两肩挑的失败者与胜利者

成为麦琳并不羞耻，不是每个人都足够幸运成为张泉灵；女性自我的配得感，需要长期维护与滋养，而弱势女性不只存在于经济贫困的群体里。

3\夫妻关系像母子

情感关系处理，像极了亏欠-恩情的愧疚模式。

麦琳发言，高度认同男权结构的“无我”现状，与本能的“自我”需要，形成了拧巴的状态，无法宣泄的情绪流向了关系处理的剪不断、理还乱。

麦琳是幸运的，她遇上了不占性别结构便宜的李行亮；可她也是不幸的，早已被“第二性”的身份困住的她，无法理解平等的爱，因为“自我”的消失，让她缺乏这份感知。

从这个意义上，我们能从网友总结的“麦学”里，看见女性与男性合谋下的性别叙事。当一整套以家庭为主、乃至于牺牲自我在所不惜的女性规范形成，其背后隐含的是男性利益占据高位、女性自身诉求被忽视的规范不合理。

当平等诉求开始涌现，女性如何面对这种规范、维护自身的正当权益，必然要走上一条关乎“成长、包容、理解”的突围之路。

关键词：亲密关系；性别结构；女性困境

02 杨笠代言京东引争议 女脱口秀演员努力上桌

杨笠身上有两个标签，一个是女性脱口秀演员这个身份，另一个则是“（男人）明明那么普通，却那么自信”的段子出圈。

在杨笠代言京东引发争议的同时，人们欣喜于女性脱口秀演员的上桌。有人评价，或许要出下一个杨笠。可我们真的需要另一个杨笠吗？

杨笠的争议在哪？还要下一个杨笠？女性困境另类表达

1\性别关照，与女性视角是两回事

人们对杨笠的评价褒贬不一，是“脱口秀是冒犯的艺术”理解不同、女权主义认知偏差等多重因素导致的。

相比于杨笠直指性别规范，小鹿的分享就更平和；而今年喜剧节目中女性脱口秀演员上桌，被广泛好评再一次证明，女性视角和性别关照好像真的不一样。前者在凸显女性的主体性，指向是单一的，而后者更复杂、也更难以厘清敌友……

2\女性走向台前，幽默不是谁的特权

幽默女整顿内娱，在《喜人奇妙夜》《喜剧之王单口季》《脱口秀和ta的朋友们》三档喜剧类节目中，女性群体得以大量在台前曝光。

“搞笑女没有爱情”的背后，是女性主体性的丧失；而女性议题与女性演员的涌入，正在加速女性主体性的回归，“幽默不是谁的特权”，有越来越多的女性敢于并有能力向前一步、站在台前。

3\女性视角的涌现，拒绝月经羞耻、上桌吃饱……

“我的前辈争取了上桌吃饭，我要争取上桌吃饱”；女性困境被看见：月经、催婚、旺夫、重男轻女、性别刻板印象、女性继承权。

女性的声音，或许不只有絮絮叨叨、重复的关切，还有对生命、处境的观察。剥落性别身份，她们，也是一个鲜活的个体。而今年在脱口秀舞台涌现的女性演员们，用自己的行动呼吁，那些沉重而苦痛的过往，也是可以轻松而幽默地表达。

在杨笠“普信男”段子出圈之际，便有网友到政府部门网站留言，提出其表演在试图挑起性别对立。伴随着品牌代言，这份争议越发强烈。这体现了女性主义实践的困境。

一旦涉及女权，就需要面对质疑，是否是国外资本介入的颜色革命？毕竟，杨笠在10月24日登上《经济学人》版面，文章虽是谈论女性脱口秀演员的发展困境，但其被外媒力挺，演变成了被资本收买的铁证。

而这在女性主义实践中依旧存在，即使我自认在很多表述中尽可能避免一些容易产生误解的词语，也阻挡不了污名化的汹涌。正因如此，直接表达女性声音，从此延伸聊亲密关系，似乎更安全。

归根究底，相比于女性议题，性别议题的覆盖面太广，其矛盾的根源不在于性别差异，还有阶级、城乡差异等更为宏大的主题。

换而言之，性别矛盾只是复杂问题的表面，一如彩礼出多少，看似是一个简单问题，但牵扯的社会议题却很复杂。而这，正是不止于性别桎梏、用经营性思维关照处境的意义所在，唯有站在宏观大势更高维度来解决问题，个体的处境才能真正被改善。

关键词：女性主义实践困局；女性处境表达；性别关照

03 网红“小英一家”：苦难投影的爆火与争议并存

现在的互联网似乎偏爱普通人叙事，上一个是反击精致无滤镜的于文亮，这一次是“小英一家”。相似的是搞笑幽默的氛围，不同的是生活处境背后延展的社会现实。

人们会艳羡于文亮的松弛感，却对“小英一家”展现的生活细节分外复杂：幸运的是，小英成百万网红了，她的生活有了明显的改善；不幸的是，她依旧无法走出大山，走不出恋爱脑带来的，“一个人顶起一个家”的生活现实。

人们在“小英一家”的视频故事里，看见了没常识的日常、女性生存的困境以及乐观向上的生活态度。可隔着屏幕彼此相联的四百万粉丝，也只是苦难的一方投影。

网红：粉丝百万；处境：大山女性；乐观：直面处境

1\我们没有常识的日常，是沉重的生活现实

从关注牛瘦出直角肩，给牛吃苞谷不给草的没有常识，到给孩子洗手发现黑斑试图给槎掉、面对孩子痛苦直喊“没事哒”的乐观。这样的一厢情愿，在“小英一家”的视频里尽情显示。

有这样一种诅咒，让你上辈子坏事做尽，这辈子成为小英家的牛。事实上，小英子家的牛，过得挺好的，有被子睡、吃着。只是，人的生活无法让牛成为小英期待的样子，反而无奈于现状。

2\大山深处的她，映射的是一代人的困境

如果可以选择，你可以忍受在16岁嫁人、17岁生育的痛苦，而后在绝望中等候光明，直至27岁偶然之间成为百万博主吗？

当我们在一次次呼喊女性权益保障的时候，又多少次沦为帮凶、成为既得利益者的共谋？就算英子百万博主能够直播带货又如何，就算她能依赖短视频平台实现物质生活的提升，也依旧摆脱不了她丈夫在她身上吸血的现实……一次错，步步深陷，女性与婚姻的捆绑，何时在社会意义上消失，才算是真正实现了女性的自由。

3\主动抗争命运的乐观，成为都市人播散焦虑的良方

在小英的身上，我们看见了真正有力量的人生：不是不曾经历苦难，而是面对沉重的生活现实，依然主动争取、积极转变。

从这个意义上，当“高考定终身”的理念在中产阶级流传焦虑之际，远在云南大山的英子，用自己的方式去拨开人生的黑暗。抗争过，努力过，且有了好的结果，这是英子的幸运，也是时代浪潮下个体努力获得的最好机会。

也许，不是每个人都会成为百万博主，就此改变命运；但热爱生活的人，终将在与命运的抗争中，抓住自己的机会，迎来属于自己的“高考”。

“小英一家”勤劳但生活仍一塌糊涂的场景，吸引了很多人的驻足，而“没事哒”的造梗，更是留存了大量粉丝。流量给小英带来了经济上的收入，也带来了更多的审视：卖惨人设、非法弃养？

这当然需要政府及其有关部门介入，维护公序良俗；然从网红卖苦难人设博同情，伤害的并不是这群人的利益，而是每一个善良并愿意施以援助的个体，这需要平台监管的介入，如设置创作来源（情景演绎）。

可换一个视角，受害者为何必须纯粹？即使送养孩子，即使已经获得了经济的回报，小英仍然被困在大山，她能真正地走出大山、走出女性处境吗？

某种意义上，与其一次次地批判这一现象，不如关注其背后的社会因素，如何让大山里的女孩都能独立生活？再延伸一点，为何女性都愿意留在大城市？而这些，或许正是这些报道、分析与关注最有意义的地方，让问题被看见，而后有了行动，切实改善一些人的处境。

关键词：大山里的女孩；平台造星；女性困境

本文来自微信公众号“知蔚新语”（ID:zhiwei-xinyu），作者：知蔚。