俗话说，老不读三国，少不看水浒，男不看西游，女不读红楼。其实，这是哪有的事？这四大名著个个都是经典，人人皆可读。

徐州籍汉代刘向曾说：“书犹药也，善读之，可以医愚。”这句话没毛病，把读书犹如吃药，可以治疗愚蠢的毛病，关键是一个“善”字。善读之，可以医愚，那如果不善读之呢？是不是不可以医愚，甚至会更愚？

这就是怎么读书、读什么书的问题。《三国演义》全名是《三国志通俗演义》是元末明初小说家罗贯中的长篇章回体历史演义小说，叙述了近百年来头绪纷繁、错综复杂的历史事件，无论是刻画人物形象，还是设置故事结构和情节，都称得上“上乘”之作，从魏、蜀、吴三国的兴起、发展和灭亡，重点写三国纷争的历史进程，大致有黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋等五大部分，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

为什么说《三国演义》人人可读？这是因为《三国演义》有很多看点，适合各种各样的人群阅读，就像各种各样的人群读《哈姆雷特》一样。

《三国演义》以人物为载体，通过刻画各种鲜明的人物，形象地阐释了中国传统文化的基本精神，就是仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心部分。譬如，小说中的刘备是“仁”的化身，关羽是“忠”和“义”代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的化身等。

《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“话说天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。罗贯中写《三国演义》是通过三国纷争总结历史的兴衰规律，曹雪芹的《红楼梦》表面上是三角恋爱，实际上说的是明末清初的一场斗争。红学中的寓言派认为，薛宝钗和林黛玉都在争抢贾宝玉，就像三角恋爱，最后病秧秧的林黛玉失败而去，忧郁而亡，而冰雪聪明的新生力量代表薛宝钗取得这场三角恋爱的胜利，嫁给了贾宝玉。宝玉、黛玉、宝钗都是代表上层政权的宝贝财富，连伺候宝玉的丫环袭人的“袭”字拆开来讲也是“龙衣”之人，代表是皇帝身边的人，病态的林黛玉代表明朝的末期，已经腐朽不堪一击，新生力量的冷美人薛宝钗代表的是清朝的初期，她们二人的斗争结果，是新兴的清朝取代昏暗的明朝，这也是一段反映历史兴衰的规律。

《三国演义》自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的强烈愿望。小说中曹操是一个奸雄，是个暴君，是个“汉贼”，相反，刘备是个明主，有诸葛亮等人辅佐，是读者希望看到最后能赢的美好愿望，可惜，小说的最后，被人们拥护的明君刘备却命丧白帝城，而被人们视为“奸贼”的曹操却差一点统一了中国。

《三国演义》通过魏、蜀、吴三国之间的政治、经济、外交等各种事件，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧。通过一大批智慧人物，譬如蜀国的诸葛孔明、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿、荀彧，吴国的周瑜、鲁肃、陆逊等，三国鼎立，八仙过海，各项神通，通过变化多端的战争、复杂多变的外交、治国治民的政治，每个人物都闪耀着智慧的光芒。

《三国演义》社会影响之大，名士褒贬不一，说一圈子，兜一弯子，一言以蔽之：《三国演义》是好书，人人可读。