心不受力，是不管外境如何变化，那个人的心上，始终是种不受任何外在力量牵制和束缚的精神状态在修行中，这种状态可以称为有"禅定"的功夫。

在生活中，我们把这种状态叫情绪稳定。

对于什么是禅定。六祖慧能说过这么一句话："何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相。心即不乱。"

可以这样理解这句话： 什么是擇定呢？面对外境时，能离开一切相。而不被它缠缚住，就是禪。这个"寓",不是指人离开，而是心"离开"，如果心能离开，就能不乱，就是定。

如果面对外境已经"著相"了，那心肯定已经乱了，心不乱不会着相。如果一个人面对外在，看起来是清清净净。解脱自在的（离相），那他的心是定的。不乱的。

这句话里的"相"，是指我们面对一切事物时，那个事物呈现在我们感官中的样子，如看见一个物品，我们认为是杯子，这个杯子就是我们眼中的"相"。遇到了一个人。喜欢上了他。"喜欢上了这个人"，就是我们身心如果面对外境已经"著相"了，那心肯定已经乱了，心不乱不会着相。如果一个人面对外在，看起来是清清净净。解脱自在的（离相），那他的心是定的。不乱的。受到的一种相。

这本身并没有什么问题。但如果执着于这些"相": 认为这个是杯子，它就只能是杯子，不能是花瓶，而且只能是"我的杯子"。喜欢这个人。他就只能属于我，要听我的，如果有时候对方不按自己的愕愿来做事，就产生愤怒。痛苦甚至怨恨。

当执着于这些相的时候，其实心一直在持续受力。随着压力增大。就越来越不堪重负，消耗越来越大，能量自然也就越来越低。

而心不受力是一种什么状态呢？就是要做到 离"相。

比如，当认为这是个杯子。一直用它来喝水，但突然有一天，别人拿它来插了花。也可以接受它能做花瓶。而且，它洗干净后还能继续做杯子，那你在"杯子"这件事上，就是解脱的。

再比如。当喜欢的人。对方有时候说的话，你不能接受，做的事，没办法容忍，却不要让心陷入那个"他不理解你。

他不那么喜欢你了"的"情绪相"和"想象相"中，不要心继续受力。而是在这个地方，让心停下来，放松，不要让大脑再基于"想象"而去加工加戏。停下来之后，情绪和妄念会沉淀，心会清净下来。之后。该沟通沟通，该做什么就做什么。这时候，心是不受力的。

人的能量就会增强，对方也是可以感受到的，沟通也就会更有效。